Ulises Gómez de la Rosa se reúne con compañeros de partido y aspiración

Ulises Gómez de la Rosa y César Guti cierran filas: Lideran pacto de unidad en Morena por la capital queretana

Por Redacción LYPmultimedios | Política Local

SANTIAGO DE QUERÉTARO, QRO. (13 de junio de 2026). – Las piezas del ajedrez político en la capital queretana comienzan a acomodarse y los liderazgos reales de la Cuarta Transformación han decidido dar un paso al frente. Con la convicción de que los grandes retos del municipio requieren visión de futuro, el diputado local Ulises Gómez de la Rosaarticuló una mesa de diálogo clave para definir el rumbo de los Comités de Defensa de la 4T en Querétaro.

Reconocido por su destacada labor como diputado local, su indudable capacidad para la búsqueda de acuerdos y respaldado por un gran capital político que tiene como base a Santa Rosa Jáuregui, Gómez de la Rosa convocó a los perfiles que han levantado la mano para coordinar el movimiento en la capital. Dejó en claro que la unidad y la construcción de consensos serán la única ruta viable para hacer frente a los desafíos electorales que se avecinan.

La mancuerna estratégica: Ulises y Guti

El peso específico de esta cumbre política recayó en la sólida alianza mostrada entre el diputado y César Gutiérrez «Guti», ex titular del Corredor Económico de Bienestar en Querétaro y uno de los cuadros más activos en la movilización territorial del partido.

Guti respaldó la iniciativa de Gómez de la Rosa, coincidiendo en que, más allá de las legítimas aspiraciones personales, el trabajo conjunto es innegociable. “Querétaro necesita sumar visiones, capacidades y liderazgos comprometidos con la transformación. Estoy convencido de que, caminando juntos y poniendo por delante el bienestar de la gente, podremos hacer realidad los principios de la Cuarta Transformación”, destacó César Guti, reafirmando su lema de que “A Querétaro lo transformamos todos”.

Ambos liderazgos marcaron la pauta del encuentro: ampliar la visión política, fortalecer a los perfiles más competitivos y evitar las divisiones internas que en el pasado han mermado al movimiento en la capital del estado.

Respaldo legislativo y sumas menores

El pacto de unidad tejido por Ulises Gómez de la Rosa y César Guti cuenta además con el aval de otras figuras de peso dentro del partido. Durante el cónclave, se reconoció la disposición de la diputada local Andrea Tovar y del regidor Fernando Flores, quienes, aunque no pudieron asistir por compromisos de agenda, enviaron su respaldo total para sumarse a este esfuerzo conjunto por el bienestar del municipio.

Finalmente, a esta mesa de diálogo articulada por los liderazgos principales, también se le dio espacio de participación a Mauricio Ruiz Olaes, actual titular de la representación de la SEP en la entidad, quien acudió a la reunión para suscribir los acuerdos de unidad planteados por el bloque mayoritario.

Con este cierre de filas, Gómez de la Rosa y Guti envían un mensaje claro tanto al interior de Morena como hacia la oposición: en Querétaro, la 4T ya tiene orden, estructura y un bloque unido listo para competir.

La Perrita de Trump le cambia la vida a Ricardo Salinas Pliego

«¡Ahí va la perrita de Trump!»: Cómo el «Tío Perrichi» perdió su blindaje mediático en 15 segundos en el Estadio CDMX

Por Redacción LYPmultimedios | Análisis Político y Sociedad

CIUDAD DE MÉXICO (13 de junio de 2026). – El partido inaugural de la Copa Mundial FIFA 2026 entre México y Sudáfrica dejó una imagen grabada en la memoria colectiva que nada tuvo que ver con el rodar del balón. A su llegada al Coloso de Santa Úrsula, el magnate Ricardo Salinas Pliego fue recibido por un grupo de aficionados con una cascada de insultos directos. Entre la multitud, un grito espontáneo y lapidario sobresalió, siendo captado por decenas de teléfonos celulares: «¡Ahí va la perrita de Trump!».

En cuestión de minutos, los videos inundaron X (antes Twitter). En pocas horas, la frase se convirtió en la tendencia número uno en México —y una de las más duraderas de las últimas 48 horas— desatando memes, parodias y el nacimiento instantáneo del apodo «Tío Perrichi» (en burla a su autonombrado título de «Tío Richi»).

Pero más allá de la vulgaridad del estadio, este evento exige una lectura sociopolítica profunda: ¿Por qué un insulto lanzado por un joven desconocido caló tan fuerte contra uno de los hombres más poderosos del país?

La anatomía de un apodo: Trump y la 4T

El grito no fue un insulto random o desconectado de la realidad. Su efectividad radica en que combinó dos percepciones preexistentes y profundamente arraigadas entre los críticos del dueño de TV Azteca:

  1. La sombra de la Casa Blanca: La relación de Salinas Pliego con Donald Trump no es un secreto. Su subsidiaria en EE. UU. donó 250,000 dólares al comité inaugural de Trump en 2017. A lo largo de los años, el empresario ha presumido reuniones en la Casa Blanca y coincidencias ideológicas sobre la «libertad empresarial». En un México que resiente las políticas arancelarias y el discurso antimexicano de Trump, esta relación es leída por sus críticos como una alineación servil frente a intereses extranjeros.
  2. La guerra contra la 4T: Desde sus plataformas televisivas y su cuenta personal en X (@RicardoBSalinas), el empresario ha mantenido una guerra frontal contra los gobiernos de Andrés Manuel López Obrador y Claudia Sheinbaum. Sus constantes ataques al «estatismo» y a los «parásitos del Estado» son vistos por la base morenista no como libertad de expresión, sino como una guerra sucia orquestada por una élite renuente a pagar impuestos y perder privilegios.

El grito en el Azteca redujo todo ese complejo entramado político a una imagen mental ridícula, humillante y altamente «memeable»: el multimillonario que le mueve la cola al expresidente estadounidense.

El «Rey está desnudo»: La derrota de las Relaciones Públicas

El verdadero impacto de este fenómeno responde a la pregunta de si este evento «desenmascaró» al magnate. En el plano simbólico y de percepción pública, la respuesta es un rotundo sí.

Grupo Salinas ha invertido cientos de millones de pesos durante años en posicionar una imagen cuidadosamente diseñada: el «empresario exitoso», el filántropo rebelde, el defensor de la libertad. Sin embargo, este episodio ilustra el límite definitivo del poder mediático tradicional. Por más control que tengas sobre noticieros nacionales o campañas pagadas de PR, un momento auténtico y espontáneo en el espacio público puede desmoronar esa narrativa en 15 segundos. Es el equivalente moderno de gritar «el rey está desnudo».

Perspectivas enfrentadas: ¿Indignación popular o mafia digital?

Para no caer en una narrativa de un solo bando, es necesario observar el fenómeno desde ambos espectros:

  • Para los críticos del empresario: El meme es la victoria del «pueblo» humillando al poder fáctico. Demuestra que ni con todo el dinero del mundo se puede comprar el respeto en la calle, ni controlar la narrativa en la arena indomable del internet.
  • Para los defensores de Salinas: Argumentan que el networking empresarial con líderes como Trump es una práctica corporativa estándar a nivel global. Para este sector, los gritos fueron una muestra de la bajeza de las «masas polarizadas» y afirman que la viralidad fue inflada artificialmente por granjas de bots afines a la Cuarta Transformación.

La realidad factual es que este video de 15 segundos no cambiará los balances financieros de Grupo Salinas ni borrará sus pleitos legales con el SAT. Sin embargo, en el despiadado terreno de la percepción política en 2026, la tendencia «La perrita de Trump» quedará registrada como un caso de estudio brutal sobre cómo la espontaneidad ciudadana, armada con un celular, es capaz de arrinconar y someter a las maquinarias mediáticas más grandes del país.

Sinuhé Piedragil le contesta a Mauricio Kuri

La cordura frente al dogma: El Congreso de Querétaro acorrala el veto inquisitorio de Mauricio Kuri

Por Redacción LYPmultimedios

SANTIAGO DE QUERÉTARO, QRO. – Cuando el Poder Ejecutivo decide gobernar desde el púlpito de los prejuicios, corresponde a la soberanía del Legislativo erigirse como el dique de contención de la República. En una alocución que marca un punto de inflexión en la historia política de Querétaro, el diputado Sinuhé Arturo Piedragil Ortiz, presidente de la Mesa Directiva del Congreso del Estado, ha desnudado la fragilidad intelectual y jurídica del veto interpuesto por el gobernador Mauricio Kuri a la Ley de Identidad de Género.

El mensaje de Piedragil trasciende la mera réplica partidista; es un acto de defensa institucional. Con la Constitución en una mano y la jurisprudencia de la Suprema Corte en la otra, el líder del Legislativo exhibió cómo la administración estatal ha intentado secuestrar un debate de derechos humanos para convertirlo en un instrumento de pánico moral, diseñado para complacer a las galerías del conservadurismo más reaccionario.

Anatomía de una falacia de Estado

La narrativa del Ejecutivo estatal se sostenía sobre dos pilares de miedo: la supuesta «amenaza» a las infancias y el fantasma de la impunidad criminal. Piedragil, con la frialdad de quien domina la técnica legislativa, derrumbó ambos mitos en cuestión de minutos.

Primero, evidenció la ceguera deliberada del gobernador al recordar que el dictamen aprobado es «claro y expreso»: solo aplica a personas mayores de 18 años. La afirmación de Kuri sobre la mutilación de la inocencia infantil fue expuesta no como un error de lectura, sino como una mentira prefabricada para enardecer a la sociedad. «Afirmar lo contrario es inexacto y genera confusión innecesaria», sentenció el diputado, dejando al Ejecutivo en la incómoda posición de quien es atrapado torciendo la verdad.

Segundo, desmanteló el absurdo jurídico de la doble identidad. Mientras el gobernador azuzaba el temor de que deudores alimentarios y criminales borrarían su pasado, Piedragil demostró que el procedimiento administrativo avalado por la Corte genera una nueva acta, pero mantiene inquebrantables las reservas, la filiación y los mecanismos de seguridad jurídica frente a terceros. Argumentar riesgos genéricos de ocultamiento es, en palabras del legislador, «desconocer tanto el texto aprobado como los precedentes judiciales».

Los derechos no son «ideología»

El momento más agudo del mensaje llegó al abordar la semántica del poder. La derecha suele etiquetar como «ideología» cualquier derecho humano que incomode su monopolio moral de la normalidad. Piedragil trazó una línea infranqueable: «No se trata de una imposición ideológica, sino del cumplimiento de derechos humanos reconocidos por la Constitución y la jurisprudencia vinculante».

La Ley de Identidad no es un invento del Congreso de Querétaro; es la armonización obligatoria de un mandato que emana de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y de los estándares de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Al negarse a publicarla, Mauricio Kuri no está resistiendo una «agenda radical», está incurriendo en un desacato histórico frente a la evolución civilizatoria del derecho.

El juicio de la historia

El llamado final del presidente de la Mesa Directiva es un ultimátum a la decencia institucional. Le recordó al gobernador que en una democracia, el Legislativo aprueba las leyes y el Ejecutivo las promulga; el derecho de veto no es una patente de corso para anular a las minorías ni para desconocer la voluntad mayoritaria del parlamento.

«La historia y la justicia siempre han estado del lado de quienes amplían los derechos, nunca de quienes los restringen». Con esta frase lapidaria, el Congreso de Querétaro ha puesto la pelota en la cancha del Palacio de Gobierno. La disyuntiva para el gobernador ya no es legal, es existencial: rectificar y publicar la ley en La Sombra de Arteaga, o condenar su legado a las páginas más oscuras de la exclusión institucional. La historia, implacable como siempre, ya está tomando nota.

Kuri Veta la llamada Ley de Género

El oscurantismo en el poder: Mauricio Kuri veta la identidad y le declara la guerra a las infancias trans

Por Redacción LYPmultimedios

SANTIAGO DE QUERÉTARO, QRO. – En Querétaro, el reloj de la historia parece marchar en sentido inverso. Desde la comodidad de un despacho forrado en caoba, emblema del paternalismo de Estado, el gobernador Mauricio Kuri ha emitido un mensaje que quedará registrado como uno de los retrocesos más flagrantes en materia de derechos humanos de la historia reciente del estado. Con el trazo de su pluma, anunció el veto a la Ley de Identidad de Género, negando a las infancias y adolescencias trans el derecho fundamental a existir legalmente de acuerdo con su autopercepción.

El mensaje audiovisual del mandatario, cuidadosamente articulado para apelar a las fibras del conservadurismo más rancio, se erige sobre un andamiaje de falacias que confunden deliberadamente el derecho al libre desarrollo de la personalidad con lo que él denomina, en un tono casi inquisitorial, una imposición de la «izquierda radical».

El pánico moral como política de Estado

Para justificar la negación de un derecho humano, Kuri recurrió a la táctica más antigua de la demagogia: el pánico moral. En su alocución, el gobernador afirmó sin ruborizarse que permitir el cambio de identidad en las actas de nacimiento abriría la puerta para que «una persona pueda incumplir con su pensión alimenticia» o que «un criminal oculte su personalidad inicial».

Semejante aseveración es una aberración jurídica. En el Estado mexicano, la rectificación de la identidad de género no borra el historial legal, penal ni las obligaciones civiles de un individuo; la Clave Única de Registro de Población (CURP) mantiene vinculada la trazabilidad de la persona. Sugerir que una ley diseñada para proteger a una de las minorías más vulnerables y violentadas del país es un salvoconducto para delincuentes y deudores alimentarios no es un simple error de apreciación; es una estigmatización calculada. Es violencia institucional en su forma más pura.

La pseudociencia y el monopolio de «La Familia»

«La madurez llega en momentos precisos. Los estudios científicos así lo demuestran», argumentó el mandatario para justificar la supuesta incapacidad de los menores para definir su identidad. Sin embargo, omite convenientemente que la Organización Mundial de la Salud, la Asociación Americana de Pediatría y la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) reconocen que el reconocimiento de la identidad de género en infancias reduce drásticamente las alarmantes tasas de suicidio y depresión en la juventud trans. La ciencia a la que apela Kuri parece ser un dogma a la medida de sus prejuicios.

El clímax de su retórica anacrónica llegó con la frase: «La familia no se toca». Cabe preguntarse: ¿De qué familia habla el gobernador? Evidentemente, solo de la familia heteronormada. Kuri olvida —o elige ignorar— que las infancias trans también tienen familias; madres y padres que luchan desesperadamente contra la burocracia de un Estado que prefiere invisibilizar a sus hijos antes que reconocerlos. Al vetar esta ley, Kuri no está protegiendo a «la familia», está condenando a miles de familias diversas a la marginación, el acoso escolar y la negación de su ciudadanía.

Mauricio Kuri ha decidido gobernar para la complacencia de una élite moral que se resiste a perder el monopolio de la normalidad. Al cerrar esta puerta, como él mismo se jactó de hacerlo, Querétaro se aísla como un bastión del oscurantismo, mientras el resto del mundo avanza hacia la empatía y la inclusión. El veto podrá ser legal bajo sus facultades constitucionales, pero carece de toda legitimidad moral frente al escrutinio de la historia.

Renuncia Andres Manuel López Beltran

El costo de la herencia: Andrés Manuel López Beltrán renuncia a Morena para blindar a la 4T

Por Redacción de Investigación LYPmultimedios

CIUDAD DE MÉXICO (25 de mayo de 2026). – El obradorismo ha tenido que tomar hoy una de sus decisiones internas más dolorosas, pero políticamente indispensables. Andrés Manuel López Beltrán, el segundo hijo del expresidente de México y principal operador político de la familia, ha presentado su renuncia a la poderosa Secretaría de Organización del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) de Morena.

Para la militancia progresista, este movimiento no es una claudicación ante la derecha, sino una maniobra de supervivencia institucional. En la antesala de las elecciones intermedias de 2027, el gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum requiere un blindaje absoluto. La presencia de «Andy» en la cúpula del partido se había convertido en un flanco abierto; una contradicción andante frente al principio fundacional del movimiento: «No mentir, no robar, no traicionar».

El retrato del operador: El político detrás del apellido

A diferencia de sus hermanos —José Ramón, envuelto en el escándalo de la «Casa Gris» por un estilo de vida aspiracional, o Gonzalo, con un perfil más bajo—, Andrés Manuel López Beltrán («Andy») es un animal político.

Nacido en 1986 y formado en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, Andy heredó el instinto territorial de su padre. Durante la campaña histórica de 2018, fue el arquitecto en la sombra que tejió las redes ciudadanas en la Ciudad de México y el sureste del país. No es un improvisado ni un «junior» tradicional; es un estratega que entiende las bases, el pragmatismo electoral y las alianzas de poder.

Sin embargo, ese mismo talento para operar en las sombras fue su perdición. Al carecer de un cargo público que lo obligara a la transparencia gubernamental, su zona de influencia se volvió un caldo de cultivo para lo que en el progresismo se condena severamente: el tráfico de influencias.

La Cronología del Desgaste: El peso de «El Clan»

La caída política de López Beltrán no fue repentina; fue el resultado de un desgaste acumulado por una serie de investigaciones periodísticas que minaron su credibilidad a lo largo del sexenio anterior y principios del actual:

  • 2022 – El origen de la sombra: Surgen los primeros reportajes que vinculan a amigos íntimos de Andy (como Amílcar Olán) con contratos millonarios en el sector salud (INSABI) en el sureste del país, operando supuestamente bajo su amparo.
  • 2023 – El Malecón y el Rompeolas: Múltiples investigaciones señalan que la red de amigos de Andy obtuvo licitaciones para obras emblemáticas en Tabasco (Malecón de Villahermosa) y Oaxaca, consolidando la narrativa mediática de «El Clan», una red de nepotismo y negocios al amparo del poder presidencial.
  • 2024 – Los audios del Tren Maya: En pleno año electoral, filtraciones de audio expusieron presuntas negociaciones de sobornos y adjudicaciones directas relacionadas con el balasto del Tren Maya. Aunque Andy no figuraba hablando directamente, los operadores invocaban su nombre como llave maestra.
  • Finales de 2024 – El rescate partidista: En un intento por protegerlo y mantener el control obradorista puro, es ungido como Secretario de Organización de Morena. Una decisión que generó fricciones con el ala dura del sheinbaumismo, que pugnaba por un partido libre de cuotas familiares.
  • 2025-2026 – Presión insostenible: Con Sheinbaum consolidando su cruzada anticorrupción y la derecha usando a Andy como ariete permanente contra el gobierno, su permanencia en la dirigencia se volvió insostenible.

La Lupa Progresista: Un corte quirúrgico rumbo al 2027

Desde la trinchera del progresismo, la renuncia de Andrés Manuel López Beltrán debe leerse con madurez crítica. La Cuarta Transformación no puede darse el lujo de defender lo indefendible por nostalgia filial.

El proyecto de nación que encabeza Claudia Sheinbaum necesita congruencia absoluta. Si la izquierda exige justicia social, combate a los privilegios y separación del poder económico del político, no puede tolerar la existencia de un «influyentismo de Estado», sin importar si el apellido es López Obrador.

La salida de Andy de Morena libera a la presidenta Sheinbaum del peso de defender un legado que chocaba con su propia agenda de transparencia institucional. Es un «corte quirúrgico». Al extirpar el conflicto de interés de la dirigencia del partido, Morena recupera su autoridad moral de cara a las elecciones de 2027, arrebatándole a la oposición su principal arma discursiva.

El obradorismo trasciende al linaje. Hoy, el movimiento ha demostrado que el proyecto de país es más grande que cualquier familia, consolidando así el liderazgo innegable e independiente de la primera mujer presidenta de México.

Magnifica Humanitas

«Desarmar la IA»: El Papa León XIV lanza histórica encíclica contra el transhumanismo y las nuevas esclavitudes digitales

Por Redacción LYPmultimedios

CIUDAD DEL VATICANO (25 de mayo de 2026). – La Iglesia Católica ha trazado su línea roja frente a la revolución tecnológica. Con la promulgación de la Carta Encíclica «Magnifica Humanitas», el Papa León XIV ha entregado al mundo el documento magisterial más profundo y contundente hasta la fecha sobre el impacto de la Inteligencia Artificial (IA), el desarrollo digital y la reconfiguración del poder global.

Lejos de un rechazo tecnófobo, el documento de 110 páginas plantea una disyuntiva existencial utilizando dos figuras bíblicas: la humanidad debe decidir entre construir una nueva «Torre de Babel» (un proyecto de dominio y uniformidad dictado por corporaciones) o «reconstruir Jerusalén» (una tecnología orientada al bien común y la corresponsabilidad).

«Desarmar» el algoritmo y la ilusión transhumanista

Uno de los conceptos más poderosos de la encíclica es el llamado urgente a «desarmar la IA». Para el Papa León XIV, esto significa sustraer la tecnología de la lógica de los monopolios corporativos y de la carrera armamentista cognitiva. La IA, advierte, «no es moralmente neutra»; sus algoritmos llevan inscritas las prioridades, sesgos y lógicas de poder de quienes las financian y programan.

El Pontífice lanza una dura crítica contra el transhumanismo y el posthumanismo, corrientes que buscan superar los límites naturales del ser humano mediante la tecnología. El Papa advierte que considerar la fragilidad, el dolor o el envejecimiento humano como «defectos a corregir» conduce a una sociedad que clasifica a las personas por su nivel de optimización, justificando el descarte de los más débiles.

«Renunciar a esta aventura, al mismo tiempo dramática y espléndida, en nombre de una presunta superación de todo límite, podría ser cualquier cosa, pero no significaría ser humanos», sentencia el documento.

Un perdón histórico y el nuevo colonialismo de datos

En uno de los pasajes más inesperados y trascendentales de «Magnifica Humanitas», el Papa León XIV hace un mea culpainstitucional. El Pontífice pidió perdón formalmente en nombre de la Iglesia por el retraso y la ceguera histórica que tuvo la institución durante siglos para condenar la esclavitud de manera absoluta.

Este arrepentimiento no es fortuito; el Papa lo utiliza como un espejo para advertir sobre el presente: «Lo que hemos aprendido debe traducirse en discernimiento hoy. Si no queremos pedir perdón en el futuro, nos corresponde ser firmes al denunciar las nuevas esclavitudes».

El documento denuncia que la IA se alimenta de un «trabajo invisible»: millones de personas, a menudo mujeres y jóvenes del Sur global, mal pagadas para etiquetar datos o extraer tierras raras. A esto, el Papa lo bautiza como un nuevo «colonialismo de datos», donde corporaciones transnacionales extraen información vital (sanitaria, genética, de consumo) de territorios vulnerables para generar modelos predictivos que sólo benefician a las élites.

Máquinas de guerra y desempleo: el límite ético

La encíclica aborda de frente la normalización de la guerra y la inserción de la IA en los conflictos armados. El Papa condena tajantemente el uso de «agentes morales artificiales» (armas letales autónomas), argumentando que ningún algoritmo puede simular la conciencia, el perdón o la misericordia. «No existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable», subraya.

Finalmente, en el terreno económico, «Magnifica Humanitas» exige que los Estados regulen la transición laboral. Ante la inminente pérdida de empleos por la automatización, León XIV exige que la rentabilidad de las empresas no se construya sobre el sacrificio sistémico de los trabajadores, pidiendo políticas de recualificación y, de ser necesario, nuevos derechos de acceso a bienes esenciales frente a la concentración de la riqueza digital.

Descarga en tu dispositivo la enciclica digital Magnifica Humanitas 

Captura de pantalla 2026-05-06 a la(s) 11.09.19 a.m.

El espejismo de la «Fiesta Brava»: Roberto Cabrera y el costo de ignorar a San Juan del Río

Por: Redacción Editorial LYP Mayo, 2026

Mientras las calles de San Juan del Río se hunden entre baches, fallas en el alumbrado público y una percepción de inseguridad que no da tregua, el alcalde Roberto Cabrera Valencia parece habitar una realidad paralela. En un acto de cerrazón política que raya en la indolencia, la administración municipal ha decidido priorizar el turismo taurino por encima del bienestar social y la demanda ciudadana de detener la tortura animal en la próxima Feria 2026.

¿A quién representa realmente el alcalde? Porque a la mayoría de los sanjuanenses, definitivamente no.


Prioridades invertidas: Migajas económicas, deudas sociales

El argumento del «impulso económico» para defender las corridas de toros es, en el mejor de los casos, una falacia estadística. Según datos de la propia administración, la derrama económica de eventos como la Semana Santa (que superó los 130 millones de pesos este año) proviene del turismo gastronómico y de servicios, no de la tauromaquia.

El «turismo taurino» no figura en el top de ingresos municipales, pero sí en el de las críticas. Resulta ofensivo que, con un presupuesto de egresos de 1,703 millones de pesos para 2026 calificado por la oposición como «administrativo y no social», se destinen esfuerzos y —posiblemente— recursos públicos a un espectáculo que solo satisface el aspiracionalismo falso de un pequeño sector de élite.

Dato Clave: Mientras el municipio presupuestó 15 millones de pesos para la Feria 2026, colonias como La Rueda y El Rodeo continúan reportando alzas en robos y deficiencias críticas en servicios básicos.


La Psique en juego: El peligro de normalizar la crueldad

La insistencia de Cabrera Valencia por mantener la «fiesta brava» no es solo una falta de sensibilidad ética; es una irresponsabilidad de salud pública. La ciencia es clara: la exposición de infancias a actos de tortura animal desensibiliza ante el dolor ajeno y erosiona la empatía, factores que en una sociedad ya lacerada por la violencia, son pólvora pura.

Para el adulto espectador, el placer derivado del daño a un ser vulnerable no es cultura; es una regresión moral. Al negarse a escuchar a los colectivos animalistas y expertos en salud mental, el alcalde está validando una pedagogía de la crueldad en el corazón de nuestras festividades patronales.


Un llamado a la transparencia y a la ciudadanía

San Juan del Río ha perdido su reputación como destino turístico de excelencia por la falta de infraestructura y la creciente inseguridad en sus accesos. Recuperar el brillo de nuestra ciudad no se logra con estocadas y sangre en una plaza, sino con calles iluminadas, policías capacitados y servicios públicos eficientes.

Hacemos un llamado enérgico a Roberto Cabrera Valencia para:

  1. Transparentar el uso de recursos: ¿Cuánto dinero de los impuestos de los sanjuanenses se está inyectando directa o indirectamente en la cartelera taurina?

  2. Garantizar la protección de menores: Cumplir con los tratados internacionales y las recomendaciones de la ONU que prohíben la entrada de niños a estos espectáculos.

  3. Gobernar para todos: La identidad de San Juan no se resume en una ganadería brava del siglo pasado; se encuentra en su gente trabajadora que hoy exige paz y dignidad.

Alcalde, la tradición no puede ser el refugio de la barbarie. Es momento de elegir: ¿Estará del lado de una élite anacrónica o de la ciudadanía que exige un San Juan del Río vanguardista y compasivo?

WhatsApp Image 2026-05-01 at 07.11.59

El tablero del 2027 toma forma: El ascenso de Ulises Gómez de la Rosa y la rentabilidad de la fiscalización

Por Redacción / Análisis Político

SANTIAGO DE QUERÉTARO. – La carrera por la presidencia municipal de Querétaro rumbo al 2027 ha dejado de ser una especulación a puerta cerrada para convertirse en una medición abierta de fuerzas. El más reciente estudio de la encuestadora Rubrum (abril 2026) ha sacudido el tablero local al revelar las tendencias de intención de voto en la capital, dejando una lectura innegable: el electorado está comenzando a decantarse por perfiles que combinan el trabajo territorial con una agenda legislativa de mano dura contra la opacidad.

En este complejo ajedrez, el nombre del diputado local Ulises Gómez de la Rosa destaca de manera insoslayable. El legislador de Morena ha logrado irrumpir y consolidarse en los primeros puestos de las preferencias ciudadanas dentro de su partido para abanderar la candidatura por la capital queretana. Pero, ¿qué hay detrás de este ascenso en las encuestas?

El análisis riguroso demuestra que su posicionamiento no es producto del azar ni de la inercia de las marcas partidistas, sino el resultado de una calculada y agresiva ofensiva legislativa que ha acaparado la agenda pública en los últimos meses.

La bandera de la rendición de cuentas como capital político

Mientras otros actores políticos apuestan por el discurso de confrontación estéril, Gómez de la Rosa ha optado por capitalizar un tema que duele profundamente a la ciudadanía: el manejo del dinero público.

Apenas este 28 de abril, el diputado presentó una de las iniciativas más ambiciosas de la LXI Legislatura: una reforma integral a la Ley de Fiscalización Superior. Su propuesta busca erradicar la «opcionalidad» en la revisión del gasto y forzar la creación de una Comisión Permanente de Fiscalización en el Congreso.

Días antes, Gómez de la Rosa ya había levantado ámpula al criticar severamente la inoperancia de las comisiones actuales, denunciando que las cuentas públicas de 2024 carecen de criterios homogéneos y que existen municipios con «nula fiscalización». En un escenario donde la ciudadanía exige transparencia, el diputado se ha erigido como el principal auditor político del estado.

Austeridad y empoderamiento municipal

El ascenso de Gómez de la Rosa en el estudio de Rubrum también encuentra eco en su congruencia discursiva. En la histórica y maratónica sesión del pleno de este 30 de abril, el legislador fue una de las voces más contundentes para defender la minuta federal que pone un límite a las jubilaciones y frena las llamadas «pensiones doradas» de la alta burocracia estatal. «Nadie puede servirse del poder y excederse en el uso de recursos», sentenció, marcando una clara línea de austeridad que resuena positivamente en el electorado.

A esto se suma su constante trabajo de base. Durante el primer trimestre de 2026, ha liderado un intenso movimiento territorial para impulsar la municipalización de Santa Rosa Jáuregui, construyendo estructuras «casa por casa» y defendiendo el derecho de las comunidades a su autodeterminación. Asimismo, ha impulsado reformas a la Ley Orgánica Municipal para quitarle el control absoluto a los alcaldes y regresarle el poder de decisión a los cabildos.

La lectura rumbo al 2027

La encuesta de Rubrum es una fotografía del momento, pero sus implicaciones son profundas. Confirma que el electorado queretano, conocido por su nivel de exigencia e información, está premiando a los perfiles proactivos.

Ulises Gómez de la Rosa ha entendido que, en la antesala del 2027, el capital político no se construye únicamente con espectaculares o mítines, sino arrastrando el lápiz en el Congreso, incomodando al poder establecido mediante la fiscalización de los recursos y manteniendo una presencia ininterrumpida en las calles. Si la tendencia se mantiene, el diputado no solo será un factor de peso en la LXI Legislatura, sino el contendiente a vencer en la disputa por el Centro Cívico de Querétaro.

derecho

La Llave | ¿Tú crees que la elección de 2027 todavía está lejos

Por Daniel Dorantes / Exclusiva para LYPmultimedios

¿Tú crees que la elección de 2027 todavía está lejos? Yo, la verdad, creo que no. Y no lo digo porque ya haya iniciado formalmente el proceso electoral, lo digo porque hay algo que ya se siente en el ambiente.

Ya se respira política.

Se percibe en las conversaciones de café, en los nombres que empiezan a sonar con insistencia, en quién quiere repetir en el cargo, en quién quiere crecer y en quién ya se empieza a mover. Lo vemos todos los días al transitar por las calles: apellidos, apodos, entrevistas a modo, portadas de revistas y espectaculares que, poco a poco, van metiendo a ciertas figuras en la conversación pública.

Y claro, si alguien considera que con estas acciones se cruza una línea, siempre están las vías legales para presentar una queja y dejar que la autoridad revise el caso. Pero el fenómeno está ahí.

En Querétaro, el proceso electoral formal arranca en octubre de este año. Es decir, faltan poco más de seis meses para que inicie legalmente la contienda y poco más de un año para que la gente salga a votar. Pero, seamos honestos: una elección no se empieza a trabajar solo conforme a las etapas del calendario. Se va armando mucho antes.

Se construye cuando se empiezan a medir perfiles, cuando los grupos de poder se acomodan, cuando ya se habla de reelección, de bloques de competitividad, de quién quiere jugar y de quién definitivamente no. Y también inicia cuando la autoridad electoral empieza a preparar el terreno. Porque, seamos sinceros, en el IEEQ todavía no termina de asentarse un proceso cuando ya estamos preparando el que sigue.

Hoy las cosas ya no caminan como antes. La tecnología pesa mucho y la conversación pública viaja rapidísimo; lo que antes tardaba semanas en definirse, hoy tarda horas o minutos. Todo eso hace que muchas de las grandes definiciones empiecen a jugarse mucho antes de las etapas formales.

Por eso creo que las fases legales del proceso siguen siendo indispensables, sí. Pero ya no bastan por sí solas para explicar todo lo que, política y técnicamente, se va acomodando antes de una elección.

Además, en este tablero aún hay piezas sueltas que pueden mover drásticamente el panorama: Ahí está el desenlace del llamado Plan B electoral. Ahí está la reforma judicial local y las letras chiquitas de sus normas secundarias. Ahí está también la iniciativa que el IEEQ presentó ante la Legislatura en octubre del año pasado.

Y, por si eso fuera poco, hay cinco organizaciones que buscan convertirse en nuevos partidos políticos nacionales; el INE resolverá pronto si les otorga o no el registro. Si eso pasa, el escenario se mueve por completo.

Entonces sí… formalmente faltan meses. Pero pensar que ahorita no está pasando nada es un error, porque sí está pasando. Las piezas ya se están acomodando. Y aunque todavía no estemos en proceso electoral ante la ley, sí estamos entrando de lleno en una lógica político-electoral.

Por eso, cuando alguien me dice “todavía falta mucho”, yo les diría: depende. Sí, falta para votar, claro. Pero lo que está definiendo esa elección, en lo técnico y en lo político, ya comenzó a moverse.

El voto llega al final. La política electoral empieza mucho antes.

Esto fue La Llave.

pañuelosblancos

El Legado de los Pañuelos: Medio siglo de una genealogía de resistencia en América Latina

Lo que comenzó el 24 de marzo de abril de 1976 como un acto de desesperación individual frente a la sede del Poder Ejecutivo argentino, se ha consolidado, 50 años después, como el movimiento de derechos humanos más longevo y sofisticado de la región. La marcha de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo no es solo una efeméride; es la columna vertebral de una nueva forma de organización social que ha redefinido la participación política de las mujeres en América Latina.

La politización del ámbito privado

La dictadura cívico-militar iniciada en 1976 implementó un plan sistemático de desaparición forzada que, según registros de organismos internacionales, alcanzó las 30,000 víctimas. En un contexto de supresión total de garantías individuales, un grupo de catorce mujeres —originalmente calificadas por el régimen como «las locas»— rompió el cerco informativo.

Ante la prohibición de reuniones públicas, estas mujeres utilizaron el recurso de la «ronda»: caminar de dos en dos alrededor de la Pirámide de Mayo. El uso del pañuelo blanco, confeccionado con la tela de los pañales de sus hijos, no fue un accesorio aleatorio, sino una poderosa herramienta de comunicación no verbal que trasladó el dolor del ámbito doméstico al espacio político global.

Innovación y Justicia: El aporte científico

La labor de las Abuelas de Plaza de Mayo trascendió la protesta de calle para incursionar en la vanguardia científica. Ante la apropiación ilegal de aproximadamente 500 niños nacidos en cautiverio, el movimiento impulsó la creación del Índice de Abuelidad.

Este método, basado en el análisis del ADN mitocondrial, permitió establecer filiaciones en ausencia de la generación intermedia (los padres desaparecidos). Hasta marzo de 2026, el Banco Nacional de Datos Genéticos ha logrado la restitución de 140 identidades. Este avance no solo permitió resolver casos criminales, sino que sentó las bases del «Derecho a la Identidad» en la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño de la ONU.

La mujer como eje de los movimientos sociales en LATAM

Desde una perspectiva sociopolítica, el fenómeno de las Madres y Abuelas marca un antes y un después en la estructura de los movimientos sociales latinoamericanos. La transición de «víctima» a «sujeto político» ha servido de hoja de ruta para otras organizaciones contemporáneas en la región.

A cinco décadas del golpe, la organización de mujeres en Latinoamérica se erige como el contrapeso más sólido frente a las derivas autoritarias. Mientras los discursos negacionistas intentan reinterpretar los hechos documentados como «excesos de guerra», la institucionalización de la memoria por parte de estos movimientos garantiza que la justicia no dependa de la voluntad política en turno, sino de la vigilancia ciudadana organizada.