Por el Maestro M — Invitado en la columna Tlatoani in Yolotl
En la conmemoración del Día Internacional de la Mujer se crearon alianzas y se fortaleció el tejido social. Hoy, con humildad y gratitud, mis alumnas me han permitido tomar por un momento la voz de su columna para recordar la fuerza que, hace ya dos meses, nos unió a todos. Tlatoani in Yolotl, “la palabra que nace del corazón”, es este espacio donde mis amadas alumnas han hecho historia y hoy es mi honor colaborar nuevamente.
Quiero comenzar agradeciendo a quienes han sostenido este espacio durante meses: Kali, Nieth y Lilith. Ellas han llevado con disciplina y valentía una conversación que hoy es urgente para el mundo contemporáneo: cómo integrar el Mindfulness, la ritualidad y la comunidad en el ámbito laboral, recordando que las empresas no están hechas de números, sino de seres humanos.
En tiempos donde el estrés, la hiperproductividad y la desconexión emocional se han normalizado, ellas han propuesto algo aparentemente simple, pero profundamente revolucionario: volver a la conciencia. Han hablado de atención plena, de ritual, de cooperación y de un liderazgo con humanidad. Pero, en el fondo, lo que han estado haciendo es algo más trascendental: avivar la llama del Sagrado Femenino.
Y hoy quiero felicitarlas por ello.
El Sagrado Femenino: Recordar la otra mitad del mundo
Durante siglos, la humanidad se desarrolló privilegiando una sola forma de conocimiento: la lógica lineal, la conquista y la dominación de la naturaleza. Ese paradigma construyó ciudades, tecnología y sistemas económicos extraordinarios… pero también generó una profunda fractura interior. La otra mitad del conocimiento —la que siente, cuida, intuye y vincula— fue relegada.
El Sagrado Femenino no es una ideología ni una moda espiritual. Es el reconocimiento de que la vida se sostiene en dos fuerzas complementarias: razón y emoción. El pensamiento contemporáneo lo explica desde la neurociencia: el cerebro humano posee dos hemisferios que procesan la realidad de manera distinta. El izquierdo organiza, analiza y estructura; el derecho percibe patrones, emociones, intuición y significado. Investigadores como el psiquiatra británico Iain McGilchrist han mostrado cómo el desequilibrio entre ambos modos de percepción altera nuestra relación con el mundo.
Las culturas antiguas ya lo sabían:
- En China hablaron del Yin y el Yang.
- En la India, de Shiva y Shakti.
- En el Anáhuac, de Ometéotl, la dualidad creadora.
El problema nunca fue lo masculino; el problema fue olvidar lo femenino. Y cuando una civilización olvida a la Madre, pierde la capacidad de cuidar la vida.
Cuando la Madre desaparece
Una humanidad sin Madre se vuelve eficiente, pero vacía. Produce riqueza, pero pierde el sentido. Avanza rápido, pero no sabe hacia dónde. El mundo moderno no sufre falta de tecnología; sufre falta de ternura.
Lo femenino representa la dimensión que nutre, conecta y sostiene. No pertenece exclusivamente a las mujeres; es una capacidad humana universal. Cuando esa dimensión se silencia, la sociedad se vuelve competitiva hasta el agotamiento, productiva hasta la alienación y racional hasta el desarraigo. Por eso el despertar femenino no es una lucha contra los hombres; es un acto de reequilibrio civilizatorio.
El símbolo que nunca dejó de hablar
En México, este proceso tiene una historia particular. Durante la conquista se destruyeron templos, códices y saberes ancestrales, pero los pueblos no olvidaron del todo a la Madre. Su memoria se ocultó bajo nuevas formas.
Uno de esos símbolos es la Virgen de Guadalupe. Para el catolicismo colonial fue un instrumento de evangelización, pero bajo su imagen persistía una memoria más antigua: Tonantzin, “Nuestra Venerable Madre”, la deidad femenina que los pueblos del Anáhuac honraban mucho antes de la llegada de Europa. Así ocurrió uno de los fenómenos culturales más complejos de nuestra historia: el sincretismo. Un símbolo impuesto que, con el tiempo, también se convirtió en refugio de una memoria profunda.
Hoy podemos mirarlo con una conciencia nueva, no para negar la fe de nadie, sino para comprender que detrás de ese rostro moreno vive un recordatorio: la Madre nunca desapareció. A veces la historia intenta silenciar la sabiduría… pero la vida siempre encuentra la forma de preservarla.
La historia nos hizo creer que El Dorado era una ciudad llena de oro. Pero la sabiduría antigua siempre insinuó otra cosa: el verdadero viaje era hacia adentro. Ese es el tesoro del Toltecayotl; el oro solo era una prenda. Porque cuando descubres tu propia riqueza, todo lo que tocas comienza a brillar.
El despertar de nuestro tiempo
El Día Internacional de la Mujer no es solo una conmemoración política. Es también una señal cultural de algo más profundo que está ocurriendo en la conciencia colectiva. El mundo está comenzando a recordar lo que había olvidado: que la inteligencia necesita sensibilidad, que el poder necesita ternura y que el progreso necesita propósito.
Las mujeres han sido las primeras en levantar esa memoria, pero este despertar no les pertenece solo a ellas; es una invitación a toda la humanidad. Porque cuando el femenino despierta en una sociedad, lo que despierta en realidad es la vida misma.
La historia de la humanidad no está completa sin la Madre. Y tal vez por eso nuestro tiempo está comenzando a recordarla. Porque después de siglos de silencio, algo profundo vuelve a latir en el corazón del mundo.
La Madre ha vuelto. Y esta vez… viene vestida de humanidad.
Ritual de Temporada: La Siembra del Propósito
En nuestra tradición de práctica contemplativa, las palabras deben siempre encontrar su reflejo en la acción. Por ello, en estas fechas hemos atravesado una de las celebraciones de temporada más importantes de nuestro calendario ritual.
Del 1 al 7 de marzo celebramos Tlasohteotl Nemilistli, el ciclo de purificación. Tlasohteotl representa la capacidad de la vida para limpiar lo que se ha acumulado, para devolver al ser humano a su estado de claridad. Durante estos siete días trabajamos simbólicamente con los siete centros energéticos del cuerpo, recorriendo un camino de limpieza que va desde la raíz hasta la coronilla.
Mañana, 8 de marzo, este ciclo llega a su cénit con la celebración de Cuaumikistli Tezcatlipoca. Su nombre puede traducirse como “la caída del águila”. En la cosmovisión antigua, el águila representa la energía solar, la fuerza masculina, el impulso que asciende hacia el cielo. Pero en este momento ocurre algo profundamente simbólico: el águila desciende. La energía masculina se inclina hacia la tierra, hacia la oscuridad fértil donde todo germina. Es el momento en que la semilla —portadora de la fuerza activa— se deposita en la Madre Tierra.
En nuestro solárium, este gesto se representa con una espada colocada con el filo hacia la tierra. No como arma agresiva, sino como signo de servicio. La espada no hiere: protege. Y al inclinarse hacia el suelo reconoce algo más antiguo que cualquier poder humano: la soberanía de la Madre.
Ritual Comunitario del Despertar Femenino
Aprovechando la energía de esta fecha, realizaremos un ritual que integra movimiento, emoción y silencio. Porque el despertar de la conciencia no ocurre solo en la mente; ocurre en el cuerpo.
- La Marcha del Recuerdo: Caminata lenta en espiral sosteniendo una intención de sanación.
- La Danza de la Tierra: El pulso del tambor guía una oración en movimiento para liberar lo contenido.
- El Canto de la Madre: Unísono de voces para sincronizar el ritmo del corazón comunitario.
- La Catarsis: Espacio para liberar emociones (llanto, risa, gratitud o perdón).
- La Quietud de la Tierra: Silencio absoluto para imaginar el propósito descendiendo como semilla a la profundidad del ser.
Así concluimos el ritual. Sin aplausos, solo con la certeza de que algo ha sido sembrado. Porque el verdadero cambio del mundo empieza en el corazón humano.
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