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En política esas frases se repiten mucho, como si estuvieran escritas en piedra

La Llave

El tablero del ajedrez electoral

“Ya está amarrado.”
“Le toca repetir.”
“Ese municipio ya tiene dueño.”
“Esa candidatura ya está decidida.”

En política esas frases se repiten mucho, como si estuvieran escritas en piedra.

Pero ojo: las candidaturas no se acomodan así.

Soy Daniel Dorantes y esto es La Llave.

Cuando se acercan las elecciones, empieza el ruido. Que si fulano va, que si tal persona quiere reelegirse, que si trae estructura, que si ya hay acuerdo.

Puede ser. Pero una cosa es lo que se dice en la conversación política y otra muy distinta lo que se revisa cuando llega el momento de registrar candidaturas.

Porque una boleta no se llena como una quiniela.
No es decir: aquí pongo este nombre, acá pongo este otro, y luego veo cómo lo justifico. En realidad, armar candidaturas se parece más a mover piezas en un tablero de ajedrez. Puedes tener una pieza fuerte, sí, pero también importa dónde la colocas, qué movimientos permite la regla, qué otras piezas hay alrededor y qué pasa después.

Por eso hay que mirar el tablero completo.
Cuando llega el momento de los registros, se revisan muchas cosas: requisitos legales, documentos, plazos, reglas internas de los partidos, acciones afirmativas, paridad, bloques de competitividad y, en algunos casos, reelección.

Suena técnico, pero bajémoslo a tierra.
No todos los municipios ni todos los distritos significan lo mismo para un partido. Hay lugares donde suele ganar, otros donde compite cerrado y otros donde históricamente le cuesta más trabajo.

Y eso importa porque una lista puede verse muy ordenada en el papel, pero no necesariamente equilibrada en la competencia real.
Ahí entra una pieza clave: la paridad.

La paridad es un principio constitucional, en la práctica no basta con decir: “puse mujeres y hombres en la lista”. Existen reglas que buscan que esa participación no sea solamente numérica, sino que tenga condiciones reales de competencia.

No es lo mismo postular a una persona en un lugar donde un partido suele ganar, que mandarla siempre a donde casi nunca tiene posibilidades. Para eso sirven los bloques de competitividad. Ayudan a revisar si las candidaturas están distribuidas de manera equilibrada entre lugares fuertes, medios y difíciles para cada partido. A fin de que las mujeres puedan acceder a los cargos públicos… diputaciones y ayuntamientos.

Luego viene otra pieza del tablero que muchas personas me han preguntado: la reelección.
Y aquí vale la pena decirlo con mucho cuidado. La Sala Superior ha sostenido que la elección consecutiva no implica una postulación automática ni una garantía de permanencia en el cargo, sino una posibilidad sujeta al cumplimiento de requisitos, principios y otros derechos en juego.

Es decir, que una persona pueda buscar nuevamente un cargo no significa que todo lo demás desaparezca. Esa posibilidad también se revisa dentro del tablero completo.
Por eso hay que tener cuidado con las respuestas fáciles.

En lo electoral no conviene decir: “esto siempre gana” o “esto siempre pierde”, porque cada registro depende del cargo, del partido, de las reglas aplicables, del bloque en el que se ubica, de los documentos que se presenten y del caso concreto.

Ese es el punto. Las candidaturas no se acomodan al aventón. Detrás de cada nombre que aparece en una boleta hay decisiones políticas, sí, pero también reglas jurídicas que deben cumplirse.

Y esto también es importante, porque cuando votamos no solo vemos una foto, un nombre o un color. Vemos el resultado de un proceso que tuvo que pasar por reglas, revisiones y criterios.

Así que rumbo a 2027, antes de comprar cualquier frase que suene definitiva, conviene recordar algo:

En electoral, casi nada se resuelve con una frase rápida. Se resuelve viendo el tablero completo.

Soy Daniel Dorantes y esto fue La Llave.

Te espero en la próxima emisión.
La Llave

El tablero del ajedrez electoral

“Ya está amarrado.”
“Le toca repetir.”
“Ese municipio ya tiene dueño.”
“Esa candidatura ya está decidida.”

En política esas frases se repiten mucho, como si estuvieran escritas en piedra.

Pero ojo: las candidaturas no se acomodan así.

Soy Daniel Dorantes y esto es La Llave.

Cuando se acercan las elecciones, empieza el ruido. Que si fulano va, que si tal persona quiere reelegirse, que si trae estructura, que si ya hay acuerdo.

Puede ser. Pero una cosa es lo que se dice en la conversación política y otra muy distinta lo que se revisa cuando llega el momento de registrar candidaturas.

Porque una boleta no se llena como una quiniela.
No es decir: aquí pongo este nombre, acá pongo este otro, y luego veo cómo lo justifico. En realidad, armar candidaturas se parece más a mover piezas en un tablero de ajedrez. Puedes tener una pieza fuerte, sí, pero también importa dónde la colocas, qué movimientos permite la regla, qué otras piezas hay alrededor y qué pasa después.

Por eso hay que mirar el tablero completo.
Cuando llega el momento de los registros, se revisan muchas cosas: requisitos legales, documentos, plazos, reglas internas de los partidos, acciones afirmativas, paridad, bloques de competitividad y, en algunos casos, reelección.

Suena técnico, pero bajémoslo a tierra.
No todos los municipios ni todos los distritos significan lo mismo para un partido. Hay lugares donde suele ganar, otros donde compite cerrado y otros donde históricamente le cuesta más trabajo.

Y eso importa porque una lista puede verse muy ordenada en el papel, pero no necesariamente equilibrada en la competencia real.
Ahí entra una pieza clave: la paridad.

La paridad es un principio constitucional, en la práctica no basta con decir: “puse mujeres y hombres en la lista”. Existen reglas que buscan que esa participación no sea solamente numérica, sino que tenga condiciones reales de competencia.

No es lo mismo postular a una persona en un lugar donde un partido suele ganar, que mandarla siempre a donde casi nunca tiene posibilidades. Para eso sirven los bloques de competitividad. Ayudan a revisar si las candidaturas están distribuidas de manera equilibrada entre lugares fuertes, medios y difíciles para cada partido. A fin de que las mujeres puedan acceder a los cargos públicos… diputaciones y ayuntamientos.

Luego viene otra pieza del tablero que muchas personas me han preguntado: la reelección.
Y aquí vale la pena decirlo con mucho cuidado. La Sala Superior ha sostenido que la elección consecutiva no implica una postulación automática ni una garantía de permanencia en el cargo, sino una posibilidad sujeta al cumplimiento de requisitos, principios y otros derechos en juego.

Es decir, que una persona pueda buscar nuevamente un cargo no significa que todo lo demás desaparezca. Esa posibilidad también se revisa dentro del tablero completo.
Por eso hay que tener cuidado con las respuestas fáciles.

En lo electoral no conviene decir: “esto siempre gana” o “esto siempre pierde”, porque cada registro depende del cargo, del partido, de las reglas aplicables, del bloque en el que se ubica, de los documentos que se presenten y del caso concreto.

Ese es el punto. Las candidaturas no se acomodan al aventón. Detrás de cada nombre que aparece en una boleta hay decisiones políticas, sí, pero también reglas jurídicas que deben cumplirse.

Y esto también es importante, porque cuando votamos no solo vemos una foto, un nombre o un color. Vemos el resultado de un proceso que tuvo que pasar por reglas, revisiones y criterios.

Así que rumbo a 2027, antes de comprar cualquier frase que suene definitiva, conviene recordar algo:

En electoral, casi nada se resuelve con una frase rápida. Se resuelve viendo el tablero completo.

Soy Daniel Dorantes y esto fue La Llave.

Te espero en la próxima emisión.

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¿Ya ganó alguien… o solo viste una encuesta? | La Llave con Daniel Dorantes

La realidad detrás de las gráficas en redes sociales

Porque últimamente suben una gráfica bonita, le ponen un numerote enorme, dos colores llamativos y listo: “ya se acabó la elección”.

Aguas. No te vayas con la finta.

No digo que las encuestas no sirvan. Claro que sirven. Una encuesta bien hecha ayuda a leer el ambiente político, mide momentos y pone datos sobre la mesa. Pero una cosa es una encuesta seria. Y otra cosa es una imagen bonita circulando en redes como si fuera verdad revelada.

Soy Daniel Dorantes y esto es La Llave.

¿Dónde aparecen y qué nos dicen las encuestas?

Cada vez que se empieza a calentar la política, aparecen encuestas por todos lados. En medios, en redes, en grupos de WhatsApp, en publicaciones pagadas, en cuentas que nadie sabe bien de dónde salieron.

Y casi siempre vienen con frases muy sabrosas:

  • “Ya se despegó”.

  • “Ya alcanzó”.

  • “Ya no hay competencia”.

  • “Esto ya se cerró”.

Pero alto. Antes de creerle al numerote, hay que ver la letra chiquita.


La «letra chiquita»: Lo que debes revisar en una medición seria

¿Quién hizo la encuesta? ¿Cuándo se levantó? ¿A cuántas personas entrevistó? ¿Cómo preguntó? ¿Fue en vivienda, por teléfono, por internet? ¿Quién la pagó? ¿Dónde está la metodología?

Porque ahí está la diferencia entre una medición útil y una gráfica hecha para hacer ruido.

Nota sobre transparencia: Que una encuesta sea pagada no la vuelve mala automáticamente. Muchas encuestas serias son contratadas. El punto es otro: si alguien la paga y luego la presume, lo mínimo es que podamos saber cómo se hizo.

Porque si yo veo solo el número grande, pero no veo muestra, fecha, método ni responsable, pues entonces no estoy viendo la encuesta completa. Estoy viendo el anuncio de la encuesta. Y eso no es lo mismo.

Marco legal y regulación de sondeos electorales

Ahora, aquí viene un punto técnico, pero importante. Las reglas electorales sí regulan encuestas, sondeos, encuestas de salida y conteos rápidos, sobre todo durante los procesos electorales. Cuando se publican encuestas sobre preferencias o tendencias electorales dentro de ese periodo, debe existir un estudio que las respalde, con metodología, muestra, fechas, responsable y demás elementos mínimos.

En elecciones locales, esa información se presenta ante el organismo electoral local correspondiente.

¿Para qué?

  1. Para que la ciudadanía no se quede solo con la gráfica bonita.

  2. Para que pueda revisar qué hay detrás del número.


Rumbo a 2027: Escenarios, coaliciones y percepción

Pero aquí está el tema de fondo: la política ya se mueve antes del arranque formal del proceso. Las encuestas, los gráficos y las mediciones empiezan a circular meses antes. Entonces la pregunta incómoda es esta: ¿no tendríamos que hablar también de cómo transparentarlas mejor desde antes?

No para prohibirlas, ni para espantarnos, ni para decir que todas están mal. Sino para que cualquiera pueda saber lo básico: quién la hizo, quién la pagó, cuándo se levantó, cómo preguntó y qué escenario midió.

El impacto de las alianzas en los datos

Muchas encuestas miden personas o partidos por separado, pero la elección real puede terminar con coaliciones, candidaturas comunes o combinaciones distintas. Y eso cambia toda la lectura.

No es lo mismo medir a alguien solo que medirlo acompañado; no es lo mismo preguntar por partidos separados que por una alianza. Cuando veas una encuesta rumbo a 2027, la pregunta buena es: ¿Qué escenario me están enseñando?

Conclusión: Un dato a medias, confunde

No se trata de desconfiar de todas las encuestas, sino de no creernos cualquiera. Una encuesta no decide una elección; la gente decide. Pero una encuesta mal leída sí puede acomodar percepciones e instalar ánimos.

Así que la próxima vez que veas una encuesta, haz una pausa:

  • Mira la letra chiquita.

  • Mira el escenario.

  • Mira la metodología.

Porque en política, un dato completo ayuda. Un dato a medias, confunde.

Soy Daniel Dorantes y esto fue La Llave.

pueblos mágicos

Los 10 Pueblos Mágicos más bonitos de México en 2026: Una guía de experiencias auténticas

¿Alguna vez has sentido que un lugar te abraza nada más llegar? Esa es la magia de México. Este 2026, el Gran Turismoha dejado de ser solo lujo visual para convertirse en un lujo de sensaciones. Ya no solo buscamos la foto perfecta, sino la historia detrás del artesano o el sabor exacto de una receta centenaria.

Si estás planeando tu próxima escapada, he preparado para ti una ruta personal por los Pueblos Mágicos que, tras recorrerlos este año, se han quedado grabados en mi bitácora. ¡Acompáñame!

1. San Miguel de Allende, Guanajuato: El eterno favorito

No es sorpresa que encabece la lista. Pero este año, mi recomendación es ir más allá de la icónica Parroquia de cantera rosa. San Miguel de Allende se vive hoy desde sus rooftops al atardecer y sus viñedos boutique. La tendencia es el wellness cognitivo: regálate una tarde de spa con ingredientes locales y termina con una cata de mezcal artesanal. Es, sencillamente, otro nivel de sofisticación.

2. Amealco de Bonfil, Querétaro: El alma de la tradición

Si buscas una conexión real, tienes que venir aquí. Caminar por Amealco es rendir tributo a la muñeca Lele, pero también descubrir su increíble arquitectura colonial. Me fascinó ver cómo las comunidades integran al viajero en sus talleres de alfarería. Es el destino ideal para quienes amamos el turismo de origen.

3. Tequisquiapan, Querétaro: Queso, vino y cielos de colores

Este mayo, Tequisquiapan está de fiesta celebrando los 50 años de su Festival del Queso y el Vino. Mi parte favorita sigue siendo la «Fiesta de los Papalotes» en Cava Bocanegra; hay algo profundamente relajante en ver esos colores en el cielo mientras disfrutas de una tabla de quesos locales. Es el equilibrio perfecto entre lo chic y lo familiar.

4. Tecozautla, Hidalgo: Un oasis de aguas termales

Si necesitas desconectar del ruido de la ciudad, Tecozautla es el secreto mejor guardado. Sus balnearios de aguas termales y el impresionante geiser natural son medicina pura. Es ese rincón de paz donde el tiempo parece detenerse bajo la sombra de sus nogales.

Los otros 6 imprescindibles de mi lista:

  • 5. Bernal, Querétaro: Por su energía mística y sus famosas gorditas de maíz quebrado.

  • 6. Bacalar, Quintana Roo: El santuario del lujo sustentable frente a la laguna.

  • 7. Pátzcuaro, Michoacán: Para perderse entre sus mercados y artesanías.

  • 8. Taxco, Guerrero: Una joya de plata colgada de la montaña.

  • 9. Todos Santos, B.C.S.: Donde el desierto se encuentra con el surf y el arte.

  • 10. Izamal, Yucatán: La ciudad amarilla que ahora es más accesible gracias al Tren Maya.

Y tú, ¿cuál de estos Pueblos Mágicos tienes en tu lista de deseos para este fin de semana? Cuéntame en los comentarios, ¡me encanta leer tus recomendaciones!

 


Casa Rafael Zamorano en Tequisquiapan

Entre la historia y el sabor: Rafael Zamorano y la nueva era de la repostería en Tequisquiapan

Por Redacción LYPmultimedios

TEQUISQUIAPAN, QRO. – En el corazón de Tequisquiapan, donde las calles narran siglos de historia, la memoria de uno de sus personajes más ilustres, el profesor Rafael Zamorano Morales, se entrelaza hoy con una nueva tradición que llega desde Hidalgo para conquistar paladares: la Pastelería BR.

El profesor Zamorano (1853-1914) no fue solo un docente; fue un ingeniero, poeta y actor político fundamental para la autonomía de Tequisquiapan. Educado en la capital queretana, dedicó su vida a la docencia, fundando las primeras escuelas oficiales para niños y niñas en el municipio a finales del siglo XIX. Su hogar, que en algún momento funcionó como tesorería municipal, resguarda hoy piezas históricas como un globo terráqueo artesanal elaborado junto a sus alumnos y un retrato enviado personalmente por Porfirio Díaz, con quien mantuvo una relación institucional estrecha.

Anécdotas que forjaron la identidad

La historia oral, compartida por sus descendientes, revela momentos clave de la identidad regional. Se cuenta que en 1902, durante la inauguración de la vía férrea, fue el propio Rafael Zamorano quien le explicó a un curioso Porfirio Díaz que el imponente pico que se divisaba a lo lejos era la Peña de Bernal. Ante tal asombro, el entonces presidente decidió que la estación del tren llevaría ese nombre, resolviendo así la duda histórica de por qué la estación se llama Bernal pese a la distancia física con el pueblo.

Además, su familia desempeñó un papel crucial en la municipalización de Tequisquiapan. Fue su hermano, Félix Zamorano, quien en 1915 logró que el lugar fuera nombrado delegación, paso previo a su nombramiento oficial como municipio en 1939.

Pastelería BR: Un legado de San Sebastián Tenochtitlán

A unos pasos de la casa de este prócer, la cultura se enriquece con la llegada de Pastelería BR, un proyecto familiar que trae consigo el prestigio de San Sebastián Tenochtitlán, Hidalgo, reconocida como la «Capital de los Pasteles».

Más que una simple repostería, este establecimiento representa una evolución generacional del arte dulce. Su propuesta en Tequisquiapan redefine la experiencia de compartir, ofreciendo especialidades que ya se han vuelto icónicas entre los locales:

  • El Cheslim: La joya de la corona, una fusión maestra de leche, queso y frutos seleccionados.
  • Cheesecakes: Desde el tradicional hasta el intenso de chocolate.
  • Chocoflan: El equilibrio perfecto para las tardes tequisquiapenses.

La ubicación de Pastelería BR no es casual; al estar situada en las venas más profundas del centro histórico, invita a los visitantes a recorrer la historia de Rafael Zamorano mientras disfrutan de un legado de sabor que, aunque nacido en Hidalgo, hoy late con fuerza en el corazón de este Pueblo Mágico.

pueblos

Pueblos Mágicos: El Corazón de México entre la Nostalgia y el Desarrollo Económico

Este es un reportaje especial de LYPmultimedios, diseñado para profundizar en uno de los pilares más exitosos del turismo y la identidad cultural en México: el Vodcast Spotlight Mágico


Pueblos Mágicos: El Corazón de México entre la Nostalgia y el Desarrollo Económico

Por: Redacción LYPmultimedios

En el año 2001, México lanzó una apuesta arriesgada que cambiaría para siempre la dinámica del turismo interno: el programa Pueblos Mágicos. Más que una etiqueta promocional, este concepto nació para rescatar localidades que, a pesar del avance de la modernidad, conservaron su esencia, arquitectura, leyendas y tradiciones. Hoy, con más de 170 nombramientos, estos destinos son el motor de la economía regional y el refugio de la identidad nacional.

 

1. El Surgimiento: ¿Cómo nació la magia?

El programa fue impulsado por la Secretaría de Turismo (SECTUR) con el objetivo de diversificar la oferta turística, que hasta finales de los 90 estaba excesivamente concentrada en destinos de «Sol y Playa» como Cancún o Acapulco.

 

  • El Origen: La idea central era reconocer a poblaciones que tuvieran atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes y cotidianidad. El primer pueblo en recibir el nombramiento fue Huasca de Ocampo, en Hidalgo, seguido de Real de Catorce en San Luis Potosí.

     

  • El Modelo de Gestión: Para ser nombrado, un pueblo debe cumplir con requisitos estrictos: un Comité Ciudadano de Pueblo Mágico, un Plan de Desarrollo Turístico y el mantenimiento de su patrimonio arquitectónico (como el cableado subterráneo o la uniformidad de fachadas).

2. ¿Qué descubrir en ellos? Un viaje sensorial

Un Pueblo Mágico no se visita, se experimenta. Al llegar a uno, el turista se sumerge en tres dimensiones fundamentales:

  • Arquitectura y Urbanismo: La mayoría conserva trazos coloniales, plazas centrales (Zócalos) custodiadas por iglesias monumentales y calles empedradas que dictan un ritmo de vida más pausado.

  • Gastronomía de Origen: Son el santuario de las recetas ancestrales. Desde el mole en Cholula hasta la barbacoa en Cadereyta o el vino y queso en Tequisquiapan, el sabor es un vínculo directo con la tierra.

  • Patrimonio Inmaterial: Aquí es donde viven los artesanos. Es el lugar para descubrir el proceso de la talavera, el tejido de ixtle, la talla de mármol en Vizarrón o la creación de muñecas Lele en Amealco.

3. Describir su historia: El concepto de «Lugar con Alma»

Para describir la historia de un Pueblo Mágico, debemos verla como una línea de tiempo viva.

  • Pasado Prehispánico: Muchos fueron asentamientos indígenas (Otomíes, Chichimecas, Nahuas) que sirvieron como centros ceremoniales.

  • La Etapa Virreinal: La mayoría de la estética que vemos hoy surge de la evangelización y la minería, que dotó a estos pueblos de una opulencia arquitectónica que hoy es patrimonio.

  • Resiliencia: Su historia se cuenta a través de su capacidad para resistir la industrialización agresiva, manteniendo sus festividades, como las de los Shitases en el Bajío o el Día de Muertos en Michoacán.

4. El Turista como Agente de Cambio: ¿Cómo activar su economía?

El turismo masivo puede ser un arma de doble filo. Como turistas responsables, tenemos el poder de asegurar que la «magia» se traduzca en bienestar para los locales mediante estas acciones:

  1. Consumo Local Directo: Evita las grandes cadenas. Compra en los mercados municipales, come en las fondas locales y adquiere artesanías directamente de las manos que las crean, evitando el regateo que vulnera el trabajo artesanal.

  2. Turismo de Pernocta: El «turismo de entrada por salida» deja poco impacto. Hospedarte en hoteles boutique locales o posadas familiares reactiva la economía nocturna y los servicios de transporte.

  3. Contratación de Guías Certificados: Muchas leyendas y rincones solo se conocen a través de los guías locales. Al contratarlos, aseguras que el conocimiento histórico se preserve y se remunere.

  4. Respeto al Entorno: La sostenibilidad es clave. Un Pueblo Mágico cuya estética se degrada por la basura o el ruido pierde su nombramiento. Ser un turista consciente es proteger el patrimonio que fuiste a buscar.

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Has oído hablar de la campaña invisible?

En publicidad hay una regla muy sencilla: si ves una marca muchas veces, se te queda.

Aunque no la estuvieras buscando.
Aunque nadie te la explique.

Primero la ves. Luego te suena. Después la reconoces.

Bueno… en política pasa algo parecido.

Hay nombres que no llegan a la boleta de la nada. Primero los ves, luego los vuelves a ver, después te suenan y, cuando menos lo piensas, ya los ubicas.

Soy Daniel Dorantes y esto es La Llave.

No voy a hablar de partidos, de personas ni de casos concretos. Hoy quiero hablar de comunicación política.

Porque seguro te ha pasado: vas por la ciudad, ves una barda; más adelante, un espectacular; abres redes y te sale una entrevista; después una foto, una revista, una frase… y otra vez el mismo nombre.

Y dices:
“A ver… ¿pues no que las campañas empiezan hasta el año que entra?”

Ahí está lo interesante.

Aaaahh  y una cuestión importante: no todo eso es ilegal. No toda entrevista es campaña, no toda foto es propaganda, no toda aparición pública es indebida. La vida pública no se puede esconder.

Y si algo está o no contra la norma, se revisa caso por caso, con pruebas, contexto y conforme a la ley. No al tanteo. No por corazonada. No porque “parece”.

Pero hay algo que sí vale la pena entender: en política, muchas veces antes de pedirte el voto, primero buscan que los ubiques.

Que te suene el nombre.
Que reconozcas la cara.
Que lo relaciones con una idea.
Que cuando llegue la campaña formal, ya no te parezca desconocido.

En publicidad le llaman posicionamiento. En política también cuenta. La repetición pesa. La familiaridad pesa. La imagen pesa.

Porque una cosa es que alguien te convenza con ideas, trabajo o propuestas, y otra muy distinta es que un nombre se te vuelva familiar solo porque lo viste muchas veces.

Primero viene la visibilidad. Luego la familiaridad. Después la confianza. Y al final, la decisión.

Dicho más claro:
Primero: “aquí estoy”.
Luego: “ya me conoces”.
Después: “puedes confiar”.
Y al final: “apóyame”.

Así se construye presencia pública.

El tema es que hoy eso puede empezar muy temprano. No días antes de una campaña. Meses antes. A veces mucho antes.

Y pasa porque vivimos en otra realidad.
Hoy la política no solo está en un mitin, en un volante o en un spot. Está en el celular, en el video corto, en la entrevista digital, en la foto compartida, en la revista, en la barda, en el espectacular y hasta en el algoritmo que te vuelve a mostrar lo mismo.

Por eso la pregunta de fondo es sencilla, pero fuerte:
¿Nuestras reglas electorales están pensadas para esta realidad?

Muchas reglas nacieron pensando en campañas más fáciles de identificar: eventos, propaganda clara, llamados al voto y tiempos marcados. Pero la comunicación política de hoy se mueve de forma más constante, más sutil y más difícil de clasificar.

Entonces, como ciudadanía, conviene mirar mejor.
Pregúntate:
¿Por qué veo este nombre tantas veces?
¿Qué imagen me están mostrando?
¿Qué quieren que recuerde?
¿Por qué aparece tanto tiempo antes de la campaña?

No para sospechar de todo. No para pensar que todo está mal. Sino para entender mejor lo que estamos viendo.

Porque la comunicación política no solo informa. También posiciona. También construye imagen. También prepara terreno.

Y si esa construcción empieza mucho antes de las campañas, quizá también debemos preguntarnos si las reglas electorales siguen leyendo bien esta nueva realidad.

En política, no siempre empiezan pidiéndote el voto.

A veces empiezan buscando que, cuando llegue ese momento, tú ya los recuerdes.

Soy Daniel Dorantes y esto fue La Llave.

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El tablero del 2027 toma forma: El ascenso de Ulises Gómez de la Rosa y la rentabilidad de la fiscalización

Por Redacción / Análisis Político

SANTIAGO DE QUERÉTARO. – La carrera por la presidencia municipal de Querétaro rumbo al 2027 ha dejado de ser una especulación a puerta cerrada para convertirse en una medición abierta de fuerzas. El más reciente estudio de la encuestadora Rubrum (abril 2026) ha sacudido el tablero local al revelar las tendencias de intención de voto en la capital, dejando una lectura innegable: el electorado está comenzando a decantarse por perfiles que combinan el trabajo territorial con una agenda legislativa de mano dura contra la opacidad.

En este complejo ajedrez, el nombre del diputado local Ulises Gómez de la Rosa destaca de manera insoslayable. El legislador de Morena ha logrado irrumpir y consolidarse en los primeros puestos de las preferencias ciudadanas dentro de su partido para abanderar la candidatura por la capital queretana. Pero, ¿qué hay detrás de este ascenso en las encuestas?

El análisis riguroso demuestra que su posicionamiento no es producto del azar ni de la inercia de las marcas partidistas, sino el resultado de una calculada y agresiva ofensiva legislativa que ha acaparado la agenda pública en los últimos meses.

La bandera de la rendición de cuentas como capital político

Mientras otros actores políticos apuestan por el discurso de confrontación estéril, Gómez de la Rosa ha optado por capitalizar un tema que duele profundamente a la ciudadanía: el manejo del dinero público.

Apenas este 28 de abril, el diputado presentó una de las iniciativas más ambiciosas de la LXI Legislatura: una reforma integral a la Ley de Fiscalización Superior. Su propuesta busca erradicar la «opcionalidad» en la revisión del gasto y forzar la creación de una Comisión Permanente de Fiscalización en el Congreso.

Días antes, Gómez de la Rosa ya había levantado ámpula al criticar severamente la inoperancia de las comisiones actuales, denunciando que las cuentas públicas de 2024 carecen de criterios homogéneos y que existen municipios con «nula fiscalización». En un escenario donde la ciudadanía exige transparencia, el diputado se ha erigido como el principal auditor político del estado.

Austeridad y empoderamiento municipal

El ascenso de Gómez de la Rosa en el estudio de Rubrum también encuentra eco en su congruencia discursiva. En la histórica y maratónica sesión del pleno de este 30 de abril, el legislador fue una de las voces más contundentes para defender la minuta federal que pone un límite a las jubilaciones y frena las llamadas «pensiones doradas» de la alta burocracia estatal. «Nadie puede servirse del poder y excederse en el uso de recursos», sentenció, marcando una clara línea de austeridad que resuena positivamente en el electorado.

A esto se suma su constante trabajo de base. Durante el primer trimestre de 2026, ha liderado un intenso movimiento territorial para impulsar la municipalización de Santa Rosa Jáuregui, construyendo estructuras «casa por casa» y defendiendo el derecho de las comunidades a su autodeterminación. Asimismo, ha impulsado reformas a la Ley Orgánica Municipal para quitarle el control absoluto a los alcaldes y regresarle el poder de decisión a los cabildos.

La lectura rumbo al 2027

La encuesta de Rubrum es una fotografía del momento, pero sus implicaciones son profundas. Confirma que el electorado queretano, conocido por su nivel de exigencia e información, está premiando a los perfiles proactivos.

Ulises Gómez de la Rosa ha entendido que, en la antesala del 2027, el capital político no se construye únicamente con espectaculares o mítines, sino arrastrando el lápiz en el Congreso, incomodando al poder establecido mediante la fiscalización de los recursos y manteniendo una presencia ininterrumpida en las calles. Si la tendencia se mantiene, el diputado no solo será un factor de peso en la LXI Legislatura, sino el contendiente a vencer en la disputa por el Centro Cívico de Querétaro.

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El Rostro del Ancestro: La persistencia de los Shitases en el Querétaro Moderno

En el tejido social del Bajío, pocas figuras son tan fascinantes y, a menudo, tan incomprendidas como el Shitase (o Xitace). Para el espectador casual, su danza entre el estruendo de la banda y las máscaras grotescas parece un caos festivo; sin embargo, bajo el disfraz late el corazón de la resistencia otomí y un sistema de creencias que ha sobrevivido a cinco siglos de colonización.

1. El Origen: ¿Quiénes son los Xitas?

La palabra proviene del hñähñu «Xita», que se traduce como «abuelo» o «antepasado». Históricamente, en la cosmogonía otomí, los Xitaces no son bufones, sino mediadores sagrados. Su función original era invocar a los ancestros para que intercedieran ante las deidades de la lluvia y la fertilidad.

Durante la época colonial, esta tradición se fusionó con el calendario católico. Los frailes franciscanos, al no poder erradicar el rito, permitieron su integración en festividades como el Corpus Christi, otorgando a los indígenas un espacio de libertad bajo el anonimato de la máscara.

2. La Simbología de la Máscara y el Caos

La estética del Shitase es una afrenta a la pulcritud. Utilizan harapos, pieles de animales y máscaras talladas en madera de colorín o quiote, con rasgos exagerados que representan la vejez, la locura o lo sobrenatural.

  • La Terapia Social: El Shitase tiene licencia para la burla. A través del baile, ridiculiza al poder, a la autoridad y a las normas sociales, funcionando como una válvula de escape para la comunidad.

  • La Sorra y el Diablo: La presencia de personajes como «La Sorra» (un hombre vestido de mujer) simboliza la dualidad y la fertilidad, mientras que el Diablo representa la apropiación de los miedos coloniales, ahora dominados por el ritmo de la danza.

3. Persistencia y Evolución en el Querétaro de 2026

Hoy, la cultura Shitase vive una etapa de resignificación. En barrios emblemáticos como San Francisquito o en la delegación de Santa Rosa Jáuregui, las comparsas de Xitaces son el alma de las fiestas patronales.

En el Semidesierto, particularmente en Tolimán y Cadereyta, la tradición conserva su carácter ritual más puro, ligado a las capillas oratorio y a los pedimentos de lluvia. No obstante, en zonas urbanas, la tradición ha mutado: hoy vemos máscaras de látex de personajes de la cultura pop conviviendo con las tradicionales máscaras de madera. Lejos de ser una degradación, los antropólogos lo ven como una actualización del derecho a la sátira.

turismo.

México 2026: La hoja de ruta financiera del Mundial y el «boom» de las sedes

El Mundial 2026 no es solo el evento deportivo más grande de la historia (con 48 selecciones); para México, es el catalizador económico que definirá el cierre de la década. Con 13 partidos distribuidos en el país, las proyecciones indican una derrama sin precedentes que beneficiará desde las grandes cadenas hoteleras hasta el pequeño comercio local.

1. Proyecciones Nacionales: Los números del éxito

De acuerdo con estimaciones de la Secretaría de Turismo (SECTUR) y organismos como KPMG, México se prepara para cifras récord:

  • Derrama Económica Total: Se estima entre 3,000 y 3,200 millones de dólares ($60,000 millones de pesos aproximadamente).

  • Afluencia de Visitantes: Se proyecta la llegada de 5.5 millones de turistas (combinando nacionales y extranjeros).

  • Gasto Promedio: Se calcula un gasto de 400 a 450 dólares diarios por visitante extranjero en las ciudades sede.

  • Ranking Mundial: Con el impulso del torneo, México busca consolidarse en el 5.º lugar del ranking mundial de turismo antes de finalizar 2026.


2. Impacto por Sede: El análisis de las tres metrópolis

El Mundial generará dinámicas distintas en cada una de las sedes oficiales, apalancando sus fortalezas regionales.

Ciudad de México: El Epicentro Histórico

Al albergar el partido inaugural el 11 de junio de 2026 en el Estadio Azteca, la CDMX concentrará la mayor atención global.

  • Impacto en PIB Local: Se prevé un crecimiento adicional de 2.1% en el PIB de la capital para el verano de 2026.

  • Ocupación Hotelera: Se espera un 95% a 100% de ocupación en corredores clave como Reforma, Polanco y Centro Histórico.

  • Infraestructura: La inversión de 9,000 millones de pesos en la remodelación del AICM y la puesta en marcha del tren AIFA-CDMX son los legados físicos más importantes.

Monterrey: Turismo de Alto Valor y Negocios

Con el Estadio Monterrey (Gigante de Acero), la capital de Nuevo León atraerá un perfil de turista con mayor capacidad de gasto.

  • Sector Servicios: El sector restaurantero y de entretenimiento en San Pedro Garza García y la zona metropolitana proyecta un incremento del 25% en ventas.

  • Conectividad: El Aeropuerto de Monterrey se posiciona como el «Hub» logístico para quienes viajen entre las sedes del sur de EE. UU. (como Houston o Dallas) y el centro de México.

Guadalajara: Cultura y Tradición

El Estadio Guadalajara será la sede donde la identidad mexicana (tequila, mariachi, gastronomía) será el principal motor de atracción.

  • Comercio Local: Se estima que las ventas en mercados y tiendas de barrio en la zona metropolitana de Guadalajara suban un 18%.

  • Proyección Internacional: El evento servirá para posicionar a Jalisco como un destino de Turismo Deportivo a largo plazo, buscando atraer torneos internacionales de otras disciplinas post-mundial.


3. Distribución del Gasto (Estimado)

El derrame económico no se queda solo en los estadios. Así se distribuirá el consumo:

SectorMonto Estimado (MDP)Impacto
Hospedaje$20,000Hoteles y plataformas digitales.
Alimentos y Bebidas$10,500Restaurantes, bares y tienditas.
Transporte$7,500Aerolíneas, taxis y plataformas de movilidad.
Comercio y Souvenirs$8,500Artesanías y productos oficiales.

4. El «Mundial Social»: El legado más allá de 2026

El gobierno federal ha anunciado el programa «México 2026», que busca que el impacto económico se traduzca en bienestar:

  1. Mundialitos: Construcción de canchas y torneos barriales en los 32 estados.

  2. Exposición País: El Mundial funcionará como una vitrina de inversión, proyectando que el beneficio indirecto (inversión extranjera) continúe hasta por 36 meses después de la final.


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De la marginación en las calles a la conquista del mundo: La épica resistencia otomí detrás de Lelé y Dönxu

Por Redacción LYPmultimedios

AMEALCO DE BONFIL, QRO. – Hoy en día, ver a la muñeca artesanal de Amealco estampada en marcas internacionales, exhibida en los estudios universales o viajando por Japón es motivo de orgullo nacional. Sin embargo, detrás de esas coloridas cintas y rostros sonrientes, existe una cruda historia de pobreza, criminalización y, sobre todo, de una inquebrantable resistencia femenina.

El más reciente episodio de Spotlight Mágico nos adentra en el Museo de la Muñeca, donde historiadores y artesanas reconstruyen el verdadero origen de este ícono mundial.

El éxodo y la marginación en la gran ciudad

La historia de estas muñecas no nació en la abundancia. En los años 70, la extrema pobreza en Santiago Mezquititlán obligó a los hombres otomíes a migrar a la Ciudad de México para trabajar como albañiles. Sus esposas los acompañaron, pero al intentar aportar al sustento vendiendo chicles o pidiendo monedas en las esquinas, se enfrentaron a la discriminación de las autoridades capitalinas, quienes las detenían sistemáticamente.

El punto de inflexión llegó durante el sexenio de Luis Echeverría. A través del Instituto Nacional de Protección a la Infancia (IMPI), y por intervención de María Esther Zuno, las mujeres detenidas dejaron de ser enviadas a la delegación. En su lugar, fueron trasladadas a un gran taller en Coyoacán. Ahí se les pidió «hacer una muñeca que se pareciera a ellas».

El taller que cambió sus vidas

Ese espacio se convirtió en un refugio de empoderamiento. Las mujeres recibían un sueldo de 105 pesos semanales, contaban con guardería y, lo más importante, aprendieron a leer, a escribir y a utilizar máquinas de coser.

Fue en ese taller donde la muñeca primitiva (hecha de trapos viejos y enrollados) evolucionó. Las artesanas incorporaron moldes, mejoraron los rostros y agregaron la icónica corona de listones. Mujeres como Cleta, Petra o Juana pasaron de ser marginadas a convertirse en maestras artesanas, logrando forjar un patrimonio que hoy les ha permitido pagar carreras de ingeniería a sus hijos.

Lelé y Dönxu: Dos almas distintas

El reportaje también hace una importante distinción cultural a menudo ignorada: existen dos muñecas principales. Lelé, originaria de Santiago Mezquititlán, cuyo nombre significa «bebé» en otomí; es flexible, manejable y es la que ha alcanzado fama global. Por otro lado está Dönxu (que significa «muñeca»), originaria de San Ildefonso Tultepec; esta pieza tiene una postura recta, no se sienta y cuenta con un trabajo de bordado en punto de cruz y grecas mucho más laborioso y costoso.

 

El orgullo local en el presente: La Perrona Western

Ese espíritu de trabajo y superación sigue vivo en las calles de Amealco. El reportaje concluye celebrando el comercio local con la visita a La Perrona Western Wear, un emprendimiento fundado por Mario García Tobar, originario de la comunidad de El Rincón.

Con 22 años de experiencia, Mario ha regresado a su tierra para ofrecer productos de calidad suprema, destacando su propia marca de tejanas «El Tirano» y las codiciadas botas vaqueras «Sales Boots». Su tienda es un testimonio de cómo el talento amealcense —ya sea tejiendo muñecas o diseñando moda vaquera de vanguardia— impone respeto y calidad en cualquier escenario.