Krishna Kali Vissuet obtuvo el segundo lugar del Concurso de Catrinas de San Juan del Río con un personaje construido mediante elementos de distintas regiones del país. Su discurso desplazó la atención del vestuario hacia las mujeres, los pueblos originarios, los campesinos, trabajadores y artesanos que mantienen vivas las expresiones culturales de México.
San Juan del Río, Qro., 2 de Noviembre del 2026.— En una pasarela dominada por el color, el maquillaje y la celebración del Día de Muertos, una Catrina utilizó el escenario para hablar de identidad, trabajo y dignidad.
Krishna Kali Vissuet, ganadora del segundo lugar del Tradicional Concurso de Catrinas de San Juan del Río, presentó a “Cachitos”, un personaje confeccionado con símbolos procedentes de distintas regiones del país y acompañado por un discurso que cuestionó la idea de que la elegancia mexicana debe buscarse fuera de México.
“La elegancia no se importa: se borda, se pinta, se moldea y se siembra aquí, en México”, expresó ante las familias reunidas en el Jardín Independencia.
La intervención fue más allá de describir un vestido. Cada componente del atuendo funcionó como una referencia a las personas y comunidades que trabajan detrás de aquello que suele exhibirse únicamente como folclor.
Una Catrina construida “a cachitos de México”
El personaje retomó la imagen histórica de la Catrina y su relación con la imitación de las modas europeas, pero la transformó para sostener un mensaje diferente: la belleza, creatividad y elegancia también se encuentran en los campos, talleres y comunidades mexicanas.
“Cachitos” llevó flores de cempasúchil como representación de la producción cultivada en municipios queretanos como Colón, Tolimán, Tequisquiapan y San Juan del Río. En su discurso, Krishna destacó a los campesinos que “siembran soles para iluminar a nuestros muertos”.
Las mangas y los olanes incorporaron pintura inspirada en los tenangos de Hidalgo, expresión que vinculó con la cosmovisión y fortaleza de las mujeres bordadoras de aquella entidad.
En la cintura apareció el mandil jarocho como reconocimiento a las mujeres veracruzanas que trabajan, bailan y sostienen a sus familias. En la cabeza, una diadema de listones evocó a las mujeres otomíes de Amealco y a la muñeca Lele, convertida en uno de los símbolos culturales más reconocibles de Querétaro.
La falda reunió cartonería, piñatas, esqueletos y nopales de papel, mientras que de la cintura surgieron figuras inspiradas en los Ojos de Dios wixárikas.
“Soy Cachitos porque estoy hecha a cachitos de México”, explicó la participante al revelar el sentido integral de su personaje.
La cultura no existe sin las personas que la sostienen
El momento más potente del discurso llegó cuando la Catrina dejó de hablar de los objetos que llevaba para nombrar a quienes los producen.
Krishna dedicó su personaje a las mujeres “que bordan de noche, venden de día, cargan hijos y cargan casas”; a los pueblos originarios que conservan y comparten conocimientos; y a los trabajadores, campesinos y artesanos que convierten el barro, el hilo, las flores y el papel en expresiones culturales.
Con ello, la concursante evitó presentar la identidad mexicana como una colección de adornos desconectados de su origen. Su mensaje colocó en el centro el trabajo, frecuentemente invisibilizado, que permite que esas tradiciones lleguen a escenarios, festivales, mercados y celebraciones.
La pasarela se convirtió así en una plataforma de reconocimiento social. El vestido no apareció solamente como una pieza estética, sino como una obra colectiva integrada simbólicamente por manos campesinas, indígenas, artesanas y trabajadoras.
“Estoy hecha por las mujeres que sostienen este país”, afirmó.
De la sátira a la reivindicación
La participante partió de los orígenes críticos de la Catrina, asociados con las representaciones de José Guadalupe Posada y la posterior obra de Diego Rivera, para plantear una transformación del personaje.
En lugar de conservarla como una figura vestida con “elegancia prestada”, “Cachitos” apareció cubierta por expresiones creadas en México. La crítica no fue contra el intercambio cultural, sino contra la creencia de que lo extranjero posee automáticamente mayor valor que el trabajo de las comunidades mexicanas.
“Porque la elegancia que buscábamos fuera siempre estuvo aquí, en las manos de mi gente”, concluyó.
La frase condensó el sentido político de la intervención: reconocer el valor económico, cultural y social de quienes producen aquello que México exhibe con orgullo, pero que no siempre reciben visibilidad, remuneración o reconocimiento en la misma proporción.
Camila Estrella obtuvo el primer lugar
El Concurso de Catrinas formó parte del programa del 20º Festival de Día de Muertos San Juan del Río 2026.
Después de la deliberación del jurado, Camila Estrella Chávez obtuvo el primer lugar; Krishna Kali Vissuet alcanzó la segunda posición con “Cachitos”, y Zayra María Montiel fue reconocida con el tercer sitio.
Las participantes desfilaron con propuestas inspiradas en distintos personajes, actividades y expresiones culturales. Sin embargo, el discurso de Krishna mostró que una plataforma festiva también puede utilizarse para hablar de desigualdad, memoria, identidad y reconocimiento colectivo.
Esa noche, “Cachitos” no ganó el primer lugar, pero consiguió algo que trasciende una calificación: hacer que el público mirara detrás del maquillaje y el vestido para reconocer a las personas que mantienen vivo el país que la Catrina llevaba puesto.